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第二十一篇明之拟宋市人小说及后来选本
宋人说话之影响于后来者，最大莫如讲史，著作迭出，如第十四十五篇所言。明之说话人亦大率以讲史事得名，间亦说经诨经，而讲小说者殊希有。惟至明末，则宋市人小说之流复起，或存旧文，或出新制，顿又广行世间，但旧名湮昧，不复称市人小说也。
此等书之繁富者，最先有全像古今小说〔1〕十卷，书肆天许斋告白云“本斋购得古今名人演义一百二十种，先以三之一为初刻”绿天馆主人序则谓“茂苑野史家藏古今通俗小说甚富，因贾人之请，抽其可以嘉惠里耳者，凡四十种，俾为一刻”而续刻无闻。已而有“三言”“三言”云者，一曰喻世明言，二曰警世通言，今皆未见，仅知其序目。
明言二十四卷，其二十一篇出古今小说，三篇亦见于通言及醒世恒言中，〔2〕似即取古今小说残本作之。
通言则四十卷，有天启甲子（一六二四）豫章无碍居士序，内收京本通俗小说七篇（见盐谷温关于明的小说“三言”及宋明通俗小说流传表），因知此等汇刻，盖亦兼采故书，不尽为拟作。三即醒世恒言，亦四十卷，天启丁卯（一六二七）陇西可一居士序云“六经国史而外，凡著述，旨小说也，而尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则不足以触里耳而振恒心，此醒世恒言所以继明言通言而作也。”是知恒言之出，在“三言”中为最后，中有十五贯戏言成巧祸一事，即京本通俗小说卷十五之错斩崔宁，则此亦兼存旧作，为例盖同于通言矣。
松禅老人序今古奇观云“墨憨斋增补平妖。穷工极变，不失本来。至所纂喻世醒世警世‘三言’，极摹世态人情之岐，备写悲欢离合之致。”平妖传有张无咎序，云“盖吾友龙子犹所补也”首叶有题名，则曰“冯犹龙先生增定”因知“三言”亦冯犹龙〔3〕作，其曰龙子犹者，即错综“犹龙”字作之。犹龙名梦龙，长洲人（曲品作吴县人，顽潭诗话作常熟人），故绿天馆主人称之曰茂苑野史，崇祯中，由贡生选授寿宁知县，于诗有七乐斋稿，而“善为启颜之辞，间入打油之调，不得为诗家”（朱彝尊明诗综七十一云）。然擅词曲，有双雄记传奇〔4〕，又刻墨憨斋传奇定本十种〔5〕，颇为当时所称，其中之万事足风流梦新灌园皆己作；亦嗜小说，既补平妖传，复纂“三言”又尝劝沈德符以金瓶梅钞付书坊板行，然不果（野获编二十五）。
京本通俗小说所录七篇，其五为高宗时事，最远者神宗时，耳目甚近，故铺叙易于逼真。醒世恒言乃变其例，杂以汉事二，隋唐事十一，多取材晋唐小说（续齐谐记博异志酉阳杂俎隋遗录等），而古今风俗，迁变已多，演以虚词，转失生气。宋事十一篇颇生动，疑错斩崔宁而外，或尚有采自宋人话本者，然未详。明事十五篇则所写皆近闻，世态物情，不待虚构，故较高谈汉唐之作为佳。
第九卷陈多寿生死夫妻一篇，叙朱陈二人以棋友成儿女亲家，陈氏子后病癞，朱欲悔婚，女不允，终归陈氏侍疾，阅三年，夫妇皆仰药卒。其述二人订婚及女母抱怨诸节，皆不务装点，而情态反如画：
王三老和朱世远见那小学生行步舒徐，语音清亮，且作揖次第甚有礼数，口中夸奖不绝。王三老便问“令郎几岁了？”陈青答应道“是九岁。”王三老道“想着昔年汤饼会时，宛如昨日，倏忽之间，已是九年，真个光阴似箭，争教我们不老？”又问朱世远道“老汉记得宅上令爱也是这年生的。”朱世远道“果然，小女多福，如今也是九岁了。”王三老道“莫怪老汉多口，你二人做了一世的棋友，何不扳做儿女亲家。古时有个朱陈村，一村中只有二姓，世为婚姻，如今你二人之姓适然相符，应是天缘。况且好男好女，你知我见，有何不美？”朱世远已自看上了小学生，不等陈青开口，先答应道“此事最好，只怕陈兄不愿，若肯俯就，小子再无别言。”陈青道“既蒙朱兄不弃寒微，小子是男家，有何推托？就请三老作伐。”王三老道“明日是重阳日，阳九不利；后日大好个日子，老夫便当登门。今日一言为定，出自二位本心；老汉只图吃几杯见成喜酒，不用谢媒。”陈青道“我说个笑话你听：玉皇大帝要与人皇对亲，商量道，‘两亲家都是皇帝，也须得个皇帝为媒才好。’乃请灶君皇帝往下界去说亲。人皇见了灶君，大惊道，‘那个做媒的怎的这般样黑？’灶君道，‘从来媒人，那有白做的？’”王三老同朱世远都笑起来。朱陈二人又下棋至晚方散。
只因一局输赢子，定下三生男女缘。
朱世远的浑家柳氏，闻知女婿得个恁般的病症，在家里哭哭啼啼。抱怨丈夫道“我女儿又不顝臭起来，为甚忙忙的九岁上就许了人家？如今却怎么好？索性那癞虾蟆死了，也出脱了我女儿，如今死不死，活不活，女孩儿看看年纪长成，嫁又嫁他的不得，赖又赖他的不得。
终不然，看着那癞子守活孤孀不成？这都是王三那老乌龟一力窜掇，害了我女儿终身。”朱世远原有怕婆之病，凭他夹七夹八，自骂自止，并不插言，心中纳闷。一日，柳氏偶然收拾厨柜子，看见了象棋盘和那棋子，不觉勃然发怒，又骂起丈夫来道“你两个只为这几著象棋上说得着，对了亲，赚了我女儿。还要留这祸胎怎的？”
一头说，一头走到门前，将那象棋子乱撒在街上，棋盘也掼做几片。朱世远是本分之人，见浑家发性，拦他不住，洋洋的躲开去了，女儿多福又怕羞，不好来劝。任他絮聒个不耐烦，方才罢休。
时又有拍案惊奇三十六卷〔6〕，卷为一篇，凡唐六，宋六，元四，明二十，亦兼收古事，与“三言”同。首有即空观主人序云“龙子犹氏所辑喻世等诸言，颇存雅道，时著良规，一破今时陋习，如宋元旧种，亦被搜括殆尽。
因取古今来杂碎事，可新听睹，佐谈谐者，演而畅之，得如干卷。”既而有二刻三十九卷，凡春秋一，宋十四，元三，明十六，不明者（明？）五，附宋公明闹元宵杂剧一卷，于崇祯壬申（一六三二）自序，略云“丁卯之秋偶戏取古今所闻，一二奇局可纪者，演而成说，得四十种。
其为柏梁余材，武昌剩竹，颇亦不少，意不能恝，聊复缀为四十则。”丁卯为天启七年，即醒世恒言版行之际，此适出而争奇，然叙述平板，引证贫辛，不能及也。即空观主人为凌濛初〔7〕别号，濛初，字初成，乌程人，著有言诗翼诗逆国门集，杂剧虬髯翁等（明的小说“三言”）。
西湖二集三十四卷附西湖秋色一百韵，题“武林济川子清原甫纂”每卷一篇，亦杂演古今事，而必与西湖相关。观其书名，当有初集，然未见。前有湖海士序，称清原〔8〕为周子，尝作西湖说，余事未详。清康熙时有太学生周清原字浣初，然为武进人（国子监志八十二鹤征录一）；乾隆时有周吴字清原，钱塘人（两浙輶轩录二十三），而时代不相及，皆别一人也。其书亦以他事引出本文，自名为“引子”引子或多至三四，与他书稍不同；文亦流利，然好颂帝德，垂教训，又多愤言，则殆所谓“司命之厄我过甚而狐鼠之侮我无端”（序述清原语）之所致矣。其假唐诗人戎昱〔9〕而发挥文士不得志之恨者如下：
且说韩公部下一个官，姓戎名昱，为浙西刺史。
这戎昱有潘安之貌，子建之才，下笔惊人，千言立就，自恃有才，生性极是傲睨，看人不在眼里。但那时是离乱之世，重武不重文，若是有数百斤力气，不要说十八般武艺件件精通，就是晓得一两件的，少不得也摸顶纱帽在头上戴戴。马前喝道，前呼后拥，好不威风气势，耀武扬威，何消得晓得“天地玄黄”四字。那戎昱自负才华，到这时节重武之时，却不道是大市里卖平天冠兼挑虎刺，这一种生意，谁人来买，眼见得别人不作兴你了。你自负才华，却去吓谁？就是写得千百篇诗出，上不得阵，杀不得战，退不得虏，压不得贼，要他何用？戎昱负了这个诗袋子，没处发卖，却被一个妓者收得。这妓者是谁？姓金名凤，年方一十九岁，容貌无双，善于歌舞，体性幽闲，再不喜那喧哗之事，一心只爱的是那诗赋二字。他见了戎昱这个诗袋子，好生欢喜。戎昱正没处发卖，见金凤喜欢他这个诗袋子，便把这袋子抖将开来，就象个开杂货店的，件件搬出。两个甚是相得，你贪我爱，再不相舍；从此金凤更不接客。正是：
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
自此戎昱政事之暇，游于西湖之上，每每与金凤盘桓行乐。（卷九韩晋公人奁两赠）
醉醒石〔10〕十五回，题“东鲁古狂生编辑”所记惟李微化虎事在唐时，余悉明代，且及崇祯朝事，盖其时之作也。文笔颇刻露，然以过于简炼，故平话习气，时复逼人；至于垂教诫，好评议，则尤甚于西湖二集。宋市人小说，虽亦间参训喻，然主意则在述市井间事，用以娱心；及明人拟作末流，乃诰诫连篇，喧而夺主，且多艳称荣遇，回护士人，故形式仅存而精神与宋迥异矣。如第十四回记淮南莫翁以女嫁苏秀才，久而女嫌苏贫，自求去，再醮为酒家妇。而苏即联捷成进士，荣归过酒家前，见女当垆，下轿揖之，女貌不动而心甚苦，又不堪众人笑骂，遂自经死，即所谓大为寒士吐气者也。
见柜边坐着一个端端正正袅袅婷婷妇人，却正是莫氏。苏进士见了道“我且去见他一见，看他怎生待我。”叫住了轿，打著伞，穿著公服，竟到店中。那店主人正在那厢数钱，穿著两截衣服，见个官来，躲了。那莫氏见下轿，已认得是苏进士了，却也不羞不恼，打著脸。苏进士向前，恭恭敬敬的作上一揖。他道“你做你的官，我卖我的酒。”身也不动。苏进士一笑而去。
覆水无收日，去妇无还时，
相逢但一笑，且为立迟迟。
我想莫氏之心岂能无动，但做了这绝性绝义的事，便做到满面欢容，欣然相接，讨不得个喜而复合；更做到含悲饮泣，牵衣自咎，料讨不得个怜而复收，倒不如硬著，一束两开，倒也干净。他那心里，未尝不悔当时造次，总是无可奈何：
心里悲酸暗自嗟，几回悔是昔时差，
移将上苑琳琅树，却作门前桃李花。
结末有论，以为“生前贻讥死后贻臭”“是朱买臣妻子之后一人”引论稍恕，科罪似在男子之“不安贫贱”者之下，然亦终不可宥云：
若论妇人，读文字，达道理甚少，如何能有大见解，大矜持？况且或至饥寒相逼，彼此相形，旁观嘲笑难堪，亲族炎凉难耐，抓不来榜上一个名字，洒不去身上一件蓝皮，激不起一个惯淹蹇不遭际的夫婿，尽堪痛哭，如何叫他不要怨嗟。但“饿死事小失节事大”眼睁睁这个穷秀才尚活在，更去抱了一人，难道没有旦夕恩情？忒杀蔑去伦理！这朱买臣妻，所以贻笑千古。
喻世等三言在清初盖尚通行，王士祯（香祖笔记十）云“警世通言有拗相公一篇，述王安石罢相归金陵事，极快人意，乃因卢多逊谪岭南事而稍附益之”〔11〕其非异书可知。后乃渐晦，然其小分，则又由选本流传至今。其本曰今古奇观，凡四十卷四十回，序谓“三言”与拍案惊奇合之共二百事，观览难周，故抱瓮老人选刻为此本。据宋明通俗小说流传表，则取古今小说者十八篇，〔12〕取醒世恒言者十一篇（第一，二，七，八，十五至十七，二十五至二十八回），取拍案惊奇者七篇（第九，十，十八，二十九，三十七，三十九，四十回），二刻三篇。三言二拍，印本今颇难觏，可借此窥见其大略也。至成书之顷，当在崇祯时，其与三言二拍之时代关系，盐谷温曾为之立表（明的小说“三言”）如下：
天启1辛酉古今小说
f喻世明言
4甲子警世通言
5
6
7丁卯醒世恒言拍案惊奇（初）
崇祯1
2
3
4
5壬申拍案惊奇（二）
17今古奇观
今古奇闻〔13〕二十二卷，卷一事，题“东壁山房主人编次”其所录颇陵杂，有醒世恒言之文四篇（十五贯戏言成大祸，陈多寿生死夫妻，张淑儿巧智脱杨生，刘小官雌雄兄弟），别一篇为西湖佳话之梅屿恨迹〔14〕，余未详所从出〔15〕。文中有“发逆”字，故当为清咸丰同治时书。
续今古奇观三十卷，亦一卷一事，无撰人名。其书全收今古奇观选余之拍案惊奇二十九篇。而以今古奇闻一篇（康友仁轻财重义得科名）足卷数，殆不足称选本，同治七年（一八六八），江苏巡抚丁日昌〔16〕尝严禁淫词小说，拍案惊奇亦在禁列，疑此书即书贾于禁后作之。
〔1〕全像古今小说四十卷，明冯梦龙编纂。原书未题撰人，卷首有绿天馆主人序。绿天馆主人姓名不详，序中所称“茂苑野史”系冯梦龙别号。此书后改为喻世明言，与警世通言、醒世恒言合称“三言”
〔2〕明言二十四卷衍庆堂刊刻，题重刻增补古今小说，其实是根据古今小说残本二十一篇，加上警世通言一篇（假神仙大闹华光庙）和醒世恒言二篇（白玉娘忍苦成夫、张廷秀逃生救父）拼凑而成。
〔3〕冯犹龙（1574—1646）名梦龙，别署龙子犹、顾曲散人、墨憨斋主人、茂苑野史等。明长洲（今江苏吴县）人。所撰诗集七乐斋稿，已散佚。
〔4〕双雄记传奇又名善恶图，冯梦龙编撰。叙写丹信和刘双被害入狱，后征倭寇有功，官至征东将军故事。
〔5〕墨憨斋传奇定本十种又名新曲十种，冯梦龙更定。
十种是：新灌园、酒家佣、女丈夫、量江记、精忠旗、双雄记、万事足、梦磊记、洒雪堂、楚江情。下文所述万事足、风流梦、新灌园三种，万事足系冯梦龙编撰，新灌园系改编张凤翼灌园记而成。风流梦在上述十种之外，系改编汤显祖牡丹亭而成。
〔6〕拍案惊奇据现存明尚友堂刊本为四十卷。三十六卷本系其残本。
〔7〕凌濛初参看本卷第89页注〔29〕。所撰言诗翼，四卷，采集前人诗经评注。诗逆，四卷，诠释诗经之作。国门集，一卷，收凌濛初旅居南京时所撰诗文。杂剧虬髯翁，全名虬髯翁正本扶余国。
〔8〕清原周楫字清原，号济川子，明武林（今浙江杭洲）人。
据西湖二集湖海士序载“周子家贫，功名蹭蹬”很不得志。
〔9〕戎昱唐荆南（今湖北江陵）人。曾官虔州刺史，肃宗时贬为辰州刺史。后人辑有戎昱诗集。
〔10〕醉醒石明无名氏撰，题“东鲁古狂生编辑”李微化虎，见醉醒石第六回“高才生傲世失原形，义气友念孤分半俸”
原系唐传奇故事，太平广记卷四百二十七引宣室志，题作李徵。
〔11〕王士祯（1634—1711）字贻上，号阮亭、渔洋山人，清新城（今山东桓台）人。官至刑部尚书。撰有带经堂集等。所撰香祖笔记，十二卷，是一部考证古事及品评诗文的书。卢多逊，宋怀州河内（今河南沁阳）人。太平兴国时任中书侍郎平章事，加兵部尚书。后因交结秦王赵廷美，被流配岭南崖州。
〔12〕这里所说的“取古今小说者十八篇”应作取古今小说者八篇（今古奇观第三、四、十一至十三、二十三、二十四、三十二回），取警世通言者十篇（今古奇观第五、六、十四、十九至二十二、三十一、三十三、三十五回）“取拍案惊奇者七篇”应作取拍案惊奇初刻八篇（今古奇观第九、十、十八、二十九、三十、三十七、三十九、四十回），取拍案惊奇二刻者三篇（今古奇观第三十四、三十六、三十八回）。
〔13〕今古奇闻题“东壁山房主人编次”有光绪十三年（1887）“东壁山房主人王寅冶梅甫”序。王寅，字冶梅，清江苏南京人。
〔14〕西湖佳话全名西湖佳话古今遗迹，十六篇，题“古吴墨浪子辑”以西湖名胜为背景，叙述葛洪、白居易等人故事。
梅屿恨迹，系西湖佳话第十四篇，叙写冯小青的故事。
〔15〕今古奇闻除选自醒世恒言、西湖佳话的五篇外，其余十五篇选自清杜纲娱目醒心编；另刘孀姝得良遇奇缘选自清无名氏辑纪载汇编（墅西逸叟撰过墟志），林蕊香行权计全节选自清王韬撰遁窟谰言（卷七宁蕋香）。
〔16〕丁日昌（1823—1882）字雨生，清丰顺（今属广东）人。
一八六八年任江苏巡抚时曾两次奏请严禁淫词小说，所禁书达二六九种之多。