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正所谓：“独孤一棍，向不轻发，一棍之下，震天憾地”今在论坛上看到这样一个帖子：“全中了步非烟的计了，金大侠的命她今生是革不成的，但目的已经达到了。如果不喊出那句梦话，又有几个人会注意她。”笔者不由得大呼上当，乃愤然拔出手中三尺笔，誓当再举闷棍，一砸到底。
中国人历来有个做梦的传统，像夸父追日、长娥奔月，那是一种迷离的梦境，代表人类对神奇造物主的一种向往。还有就是于夜深人静之时沉沉睡去，思维可以绵延千里，幻想无极，按心理学上的解释，那是睡眠中，在某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动。在此心理活动中个体身心变化的整个历程，称为做梦。而最为荒唐可笑的，无过于痴人说梦、白日作梦，北大才女步非烟明显属于这一类型，而且还是严重患者。
步非烟，女，1981年出生于四川成都。现为北京大学中文系古代文学专业硕士研究生。出版武侠作品武林客栈、华音流韶、昆仑传说、修罗道、剑侠情缘、妖气长安、舞阳风云录系列等，曾获2004年温瑞安神州奇侠奖；全国大学生武侠小说征文比赛二等奖；2005年黄易武侠文学奖；2005年度今古传奇武侠文学奖前四强。并于1999年至2003年连续三届被凭为三好学生，获得细跃奖学金；2002年到2004年，更喜获学习单项奖、奔驰奖学金。有“北大才女”、“美女作家”之称，现正忙于宣传作品、签名售书、备考博士和在博客上向金庸大师叫嚣，并兼拍一些诸如功夫 online的广告。其作品被某些居心叵测之人士吹捧为“最具想象力、结构空前严谨的‘新派武侠文学’”、“最有希望形成世界级声誉的本土奇幻构架”并举其排名为“金古梁温萧步椴”说是“中国现在最好的武侠作家之一”
这么一大串光彩照人的个人简历、工作业绩罗列出来，还真把笔者给吓了一跳。虽然我对女子写武侠向来嗤之以鼻，以为写得再好的作品也不过是猪鼻子插大葱——装象。但本着“我佛慈悲，众生平等”的思想，还是费了不少银子搜罗来几本，珍而重之的拜读赏阅，哪知越读越不是味，写得简直就是象鼻子插大葱装猪，耗子披马夹装猫，糟糕之极，倒足了我三日胃口，就如同作者的名字一般，似烟非烟，如尘如土。可以说会使用文字，与用文字进行文学创作还是有很大差距的，这就是工匠与艺术家的区别。步非烟显然就是个学了点手艺的工匠，并且还未曾出师，就妄想和人家真正的艺术家、乃至艺术大师叫号，狂妄得忘乎所以。就以此等水平，还敢在金庸大师面前摇头翘尾巴，妄谈革命云云，难怪会在网上遭来如此之多的非议，真是叫人哭笑不得。笔者的母亲是位高中语文老师，看了步非烟写的诗后，夸赞其有水平。我说，步非烟之被称为才女，当然有其水平，但也只是在网络小说泛滥成灾的时代，在有限的圈子里。她仅仅是个工匠，手艺好那么一点点，和人家真正的艺术大师相比，实在是微乎其微，渺小得可怜。至于领军人物云云，也只能引领一些十三、四岁的小女生，就像歌迷在捍为自己的偶像。她的作品远远不能引领我，一点档次也没有，从中更什么也学不到。当年读了还珠、金庸的小说后，感觉是天籁之音，七宝楼台，而看了步非烟的小说后，只能说是陈词滥调，蜗居陋室。至于其革命前后于各种场合所发之种种谬论，更是错漏百出，闻之使人喷饭。
诸如一石激起千层浪的北大获奖感言，有这么一句：“新武侠的发展是一个革命的链条，当年是还珠楼主革了三侠五义的命，才开创了新派武侠的先河。然后金庸又革了还珠的命。当金庸成为正统的时候，黄易、温瑞安的创作又被视作是革命的。如今，金古温粱黄都成了正统与经典，是到了我们来说革命的时候了。”此话看似有理，其实大谬不然。步大才女并反复强调：“因为如果没有金庸当年革还珠楼主的命的，就没有今天的武侠。如果总说一些谦虚的话，高山仰止什么的，无法超越什么的，有什么意义呢？这是不负责任的表现。没有一个人站出来说要超越前代，这才是对金庸先生的不尊敬，这才是对侠义传统的违背。敢为天下先，知其不可为而为，这就是侠。”如此将人引入一个误区，特别是对旧派武侠比较陌生的朋友来说，更容易中了步非烟的圈套，堕入彀中而不自知，以为句句在理，武侠非其如此，难觅出路。其实大谬不然，错之极矣，若然如此，必死无疑。可以说笔者若不是于古今新旧武侠无所不窥，并阅读了大量像陈墨金学研究系列、叶洪生武侠评论，乃至各种版本的武侠文学史等著作，也有可能被她蒙住，就如同文革中的红卫兵一样，听风就是雨，结果大是堪虞。
首先我要说明的一点是，金庸大师时至今日为止，从没说过“革还珠楼主的命”这样一句话。相反他对还珠推崇备至。数十年间曾与各种场合对人言道：“还珠楼主、宫白羽对我的影响最大”、“武侠小说都看完了，只有还珠楼主的蜀山剑侠传还值得一看”、“看武侠小说，还珠楼主写得也好，金庸写得也好”、“武侠小说领域真的没有什么重大价值的作品出现，除了水浒传、蜀山剑侠传，不过我不太喜欢还珠的文字”等等等等。还珠楼主在武侠文学史上的地位是不言而喻的，堪成开宗立派、承前启后的一代宗师。台湾著名作家白先勇先生更呼之曰“武侠小说的祖师爷”虽然“奇情推理派”的朱贞木才是“新派武侠小说之祖”但凡写武侠的都应该心知肚明，谁才是真正的“祖师爷”谁才是“武侠小说之王”（许寅语），谁才是武侠小说领域当之无愧的第一圣手。还珠楼主的蜀山剑侠传对整个中国文学来说都是个奇迹，即令是中华儿女津津乐道的神魔小说西游记、封神传置于蜀山之前，也将黯然失色，有如小巫见大巫，就可之其奇幻人间，无与伦比了（叶洪生语）。还珠楼主才气之高，可令20世纪的任何一位文学家，无论通俗或者严肃，无论鲁迅还是巴金，无论头戴多少顶博士帽子，身穿多少层钢盔护甲，尽皆黯然失色。诸君若然不信，大可多花银两，买来蜀山一看，一睹绝代大师才情。身为中华儿女，竟不看“天下第一奇书”（倪匡语），岂非白在世上走一回？一言以蔽之，大半个世纪以来，蜀山这部旷世奇书非但曾风靡过无数的华文世界读者，使之如痴如狂；同时也被当代武侠作家顶礼膜拜，视为“武侠小说百科全书”——可取之不尽，用之不竭。港、台武侠大家自金庸以下，如梁羽生、古龙、卧龙生、司马翎、诸葛青云迄至后起之秀温瑞安、黄鹰及黄易等等，几乎无一不受到蜀山奇幻剑招直接或间接的启发与影响。这是铁一般的事实，无人能予否认（叶洪生语）。
我要说明的是，在这个世界上还没有人能把还珠楼主的命给革了，如果有，最好去外太空寻找，地球上产生不了这种能人。而充其量只能是创造一种新的武侠格局，于是梁羽生开风气之先，金庸集各家各派之所长，古龙独辟蹊径，剑走偏锋，实际上真正的新派武侠小说远不止此，乃是百花齐放，蔚为大观，只不过虽然很多朋友有嗜读武侠之癖，却仍是如在云里雾里，不甚了然，以至中了步非烟的诡计，下面由笔者来拨开云雾，一一剖析，还武侠一个真实立体的世界。
武侠小说以汉初史记游侠列传和魏晋南北朝神异志怪小说为远祖，历经唐人传奇，宋代话本，清朝公案，降至民初武侠百家争鸣，汇为繁响。当然我所提及的只是主流，至于分流之强盗土匪如水浒传；伏魔降妖如绿野仙踪；儿女侠情如儿女英雄传等等等等，言之甚繁，在此从略。
民国旧派武侠分为南北两大派系，出现了十位武侠小说史，乃至中国文学史的宗师级人物，并且是后来崛起的北派在艺术成就上压倒了南派，成为旧派武侠的代表。南派有“江湖侠义”平江不肖生“奇侠精忠”赵焕亭“社会言情”顾明道“历史演义”文公直“党会秘史”姚民哀。北派有“奇幻仙侠”还珠楼主“社会反讽”宫白羽“帮会技击”郑证因“悲剧侠情”王度庐“奇情推理”朱贞木。其中犹以还珠楼主、宫白羽、王度庐三人最为了得。还珠才华绝世，深得古典文学神奥，其才如大鹏鼓荡风云，神龙破壁飞去，扶摇直上九万里；宫白羽尽得鲁迅真传，描摹人情世态犹为出彩；王度庐亦为一代言情小说大师，其作品犹如回风舞柳，摇曳生姿，能将悲剧文学之美发挥得淋漓尽致。
而所谓的新派武侠小说，其界定大抵为作品的内容所表达的新思想、新观念及新的文学技巧等。如梁羽生虽有新派“创始人”之誉，但仅只是拣了个现成便宜，台湾的郎红浣写武侠比他早得多。而新派武侠小说继承了旧派的传统，遂因政治文化、创作取向等原因，乃形成风格迥异的各大流派，远不是步大才女所说的“因为如果没有金庸当年革还珠楼主的命，就没有今天的新武侠。”
新派武侠小说大抵分为这样几个流派：以梁羽生为代表的“名士派”融合诗情画意，并结合历史而发思古之幽情。金庸之“综艺大成派”融合各家各派长处，并融汇中国古典文学与现代西洋文学，乃至五四新文学，自出机杼，推陈出新，含英咀华，蔚为大成。古龙之“新派”借鉴西洋文学作品和哲学思想，打破创作观念、思想内涵、文体写法之老套，剑走偏锋，别具一格。以啼风为代表的“清宫派”紧扣“反清复明”的主题，演叙故事。以台湾“三剑一美”即卧龙生、司马翎、诸葛青云、慕容美为代表的“超技击侠情派”融合旧派武侠“北派五大家”之特色，转形异胎而作。以海上击筑生为代表，模仿还珠楼主飞仙剑侠之“奇幻仙侠派”因还珠大才震烁古今，普天之下无人能及，此派早已衰微，部分转入“超技击侠情派”以陈青云为代表的“鬼派”内容非鬼即魔，嗜血嗜杀。以温瑞安为代表的“现代派”追求新潮意象和视觉效果。还有以柳残阳为代表的“铁血江湖派”等等等等至于黄易，笔者引用金庸先生的一句话就是：“现在有人写武侠都弄出地球人和外星人来，打到太空上去了，那跟本不算武侠。”在此，笔者强烈建议把黄易先生的一些作品，还有诸如超时空转换，星际大战之类的小说都归入科幻类，如果随便写两个混球为了一个女人打架，并且打出花样来，就称之为武侠的话，那么中国遍地都是，而且无处不在。
如上所述，新派武侠小说可以说是百花齐放，各呈异彩。但总体而言，都是在旧派武侠“北派五大家”的基础上，花样翻新，缝缝补补，演叙故事，几乎没人能跳出这个窠臼。都是站在巨人的肩膀上前进，跟本谈不到谁革谁的命，只是写作技巧更加多样和富于变化，形象塑造逐渐臻于完善。至于步大才女所言，只能愚一些无识之人的耳目，行之于笔者，就大大不通。当然事出有因，步大才女之所以放言革命，我想一是自视太高，不知天高地厚；二则没有真正读懂金庸大师的作品，从而大大高估了自己，这从步氏将金庸和古龙艺术成就等同那番言论中就可窥见。前北大中文系主任、著名学者、汝师严加炎先生对金庸何等推崇，誉其为“新文学一代大师”我想尊驾不会不知，既明知而却与古龙等同，并放言革命，难道一个人真能狂妄到这种地步，没有一点炒作的成份在内？而且一个在校生，黄毛尚未褪去，生活阅历有限之至，水平只不过在写手的圈子里略显突出，就如此的不知天高地厚。诚如所言，文人是需要一点狂态。但那是有资本的狂，因人而异的狂，就像李敖。而不是不着边际的狂，狂得连祖宗都忘了，狂得愣把无知当有识。
请恕笔者无礼放言，以时下所谓流行的大陆新武侠，比之前辈跟本微不足道。仅是一些如笔者这般年龄的二十几岁年轻人在挥笔涂鸦，虽偶有几个秀出于众的，作品增添几抹亮色，但水平也有限之至，更多的是不脱学生腔，而反而走红，反而成名，在某种意义上，这就更是中国文学的悲哀了。回顾新旧两派武侠，前辈写了一辈书，也没敢说自己能革谁的命，水平如何如何。而放眼当下，此等“岁数不大”仅只得了前辈皮毛的狂人是越来越多，一个个都把自己当成人物，当然比之一些写作能力不及格的同学，没有文学天份的人来说，确是“人物”可随便找出一个真正意义上艺术家来看，自己还算是“人物”吗？写小说尤其需要人生阅历、生活体验等，武侠奇幻虽更多借诸想像，但也难例外。就如王朔所说的那样“人三十岁前写的小说都没个谱”不能梦想着像什么弹钢琴一样，二十几岁就出天才了，那是不可能的，相信凡是有着小说写作经验的朋友，都会赞同我的观点。
步大才女是学古代文学的，我想大概是被一些诸如“古文运动”、这运动那运动的搞晕了头，也想弄个“运动”出来好热热身来运动运动。并且据闻步氏还将批评她的人比喻成“腐鼠”要“踏着金庸的尸体前进”金庸大师学究天人，当然不会和小女孩一般见识，只用“在唐朝，有个歌妓叫步非烟”来幽之一默，并还劝其改名。不想这下步氏的fass可炸开了锅，纷纷大骂“老金头没气度”步大才女更是跳着脚咬着牙的叫喊：“会以同样的形式‘回敬’金庸”并立时赋诗一首，以作调侃，诗名“贺金老创作五十周年兼咏萧峰”其文如下：
兴味未辞世事闲，聊为大隐隐长年。
帝京弹铗催鹏奋，绝塞分麾记燕然。
情必深乎乃能寿，侠之大者始回天。
百年勋册知谁在，检点丹青太史篇。
“好诗啊！好诗！”连笔者的母亲，一位辛勤耕耘数十年的人民教师也连夸其真有水平，笔者更是击节赞叹，心羡无已，不由得诗兴大发，惜无此才学，乃东拼西凑，创出一首，诗名“独孤意君致革命者词”“题赠北大才女步非烟师姐”诗云：
小李飞刀成绝响
独孤一棍出深山
千锤百炼出神锋
撞见狂徒当头闷
一棍两棍三四棍
五棍六棍七八棍
九棍十棍十一棍
棍棍击肋不落空
堪笑世人多白眼
我自纵情把棍抡
生性只知直中取
不愿随波曲中求
尝将冷眼观螃蟹
看你横行到几时